萧闲

乡下的人想跑到城里来，城里的人想跑到乡下去。
多年以后，钱锺书先生的“围城定律”有了与时俱进的版本，描述的人群更精准到位。
守着自家一亩三分地和老婆孩子热坑头过上一辈子，曾经是多少男人最窝心的生活愿景。这样的温馨画面，却被城市化的铁流不期然地辗碎，熔掉，取而代之的是都市的无端忙碌与生存的莫名压力。
疲于奔命的城里人于是开始积攒各种怪头怪脑的都市病，最终让自己深感“百病缠身”，继而动不动就作“痛不欲生”状，甚至制造一条条让人一声叹息的社会新闻。
生命不能承受之轻到底是什么？也许没有人能找到准确答案，并最终将其演变成了自己不能承受之重，重到千斤压顶。
为此，佛家找到的病因是贪、嗔、痴，道家给出的药方是清净无为，儒家则教我们“生死有命，宝贵在天”，坦然面对人生每一时期的种种烦恼——在这个急功近利的时代，在以实在为最高价值标准的我们看来，这不是痴人说梦，便是千里之外的丛林鸟叫。
净空法师曾淡然苦笑：现代人过的哪里是生活？！这话听来简单，细想则五味陈杂。
的确，现代都市生活每时每刻都在发生质变——仅限于物质的花样翻新，我们的精神生活哪里比得上物质贫乏的古人所享受到的十分之一？即使我们在自家别墅前采菊东篱下，抬头望得见南山，心里哪里有半点悠然？即使我们在自家小院里花间摆上一壶酒，举杯邀得来明月，对影成得了三人，又哪来“我歌月徘徊，我舞影零乱”的兴致？何况对大多数人来说，还找不到采菊的东篱，寻不到独酌的小院。
诗意的栖居，是现代及未来都市人永远的梦，永远的痛。
网络游戏运营商太了解都市中人的痛与梦，于是开发出了“开心农场”这样合大众胃口的东西。不能在现实生活中男耕女织，不能在东篱采菊月下独酌，就开开心心到那虚拟的田地种菜偷菜吧！“开心农场”的盛行，再次印证了钱锺书另一句话翻版的正确：种不如偷，偷不如被偷，被偷不如偷不着。
网络最了不起的地方在于，它既可以轻易虚拟复杂的现实生活，更可以不经意地给理想生活以启迪。很快走红神州大地和地球村的现实版“开心农场”便是实例。
跟乡下人进城和挤上“春运”列车返乡的农民工不同的是，城里人开着自己的奔驰宝马冲出“围城”，到田间地头村头瓦舍体验一番都市农夫的生活。或整个小小的农场自给自足，或搭个小小的木屋修身养性，总之是以自己的方式K一首《归田园居》。之后，又开着泥土蒙面的小汽车杀回城里，奔走相告，大呼过瘾。
现实生活进入下一章节，忙忙碌碌的都市人仍是当仁不让的“男猪”，隔三岔五逢场作戏的“农夫”奔到白头也只是个龙套。
终于明白为什么沈从文先生坚持称自己是生活在城里的乡下人。的确，做个生活在城里的乡下人，生活在城里却能始终拥有一颗乡下人的心，以及一些乡下人的生活哲学，比起所谓“都市农夫”要实际得多，幸福得多。